Предистория и берберско заселване
4000 - VIII век пр. н. е.Djerba е населена от късния неолит (4000 пр. н. е.), както свидетелстват разпръснати на острова повърхностни находища. Първите обитатели са берберски популации — гетулите според древните източници — пастири и земеделци, които експлоатират земите на острова, по онова време по-влажни отколкото днес. Материалната туземна култура е оставила малко следи, потиснута от последователните колониални вълни.
За запомняне
- Непрекъснато берберско заселване от 4000 пр. н. е.
- Племето на гетулите според римските източници
- Много малко археологически останки по-ранни от финикийците
Подробна хронология
Късен неолит
Неолитни находища разпръснати. Берберски популации (древни гетули) заселени в земеделие и животновъдство. Островът тогава беше по-мокър.
Бронзова епоха и ранна желязна епоха
Много малко останки. Берберско население организирано в кланове. Вероятни ранни контакти с финикийски мореходци от XII век пр. н. е.
Финикийски и пунически период
VIII век - 146 пр.н.е.Финикийците основават Менинкс (днес Хенхир Менинкс, близо до Буграра) през VIII век пр.н.е. като пристанище между Картаген и Египет. Градът процъфтява благодарение на багрилото, извлечено от мурекса (bolinus brandaris), който е в изобилие в лагуната на Буграра. Според Хомер (Одисея, пісня IX), Джерба би била островът на лотофагите, където Одисей пристигна и където спътниците му опитаха лотоса, който им направи забравни на своята родина. Местната еврейска традиция отнася пристигането на евреите към 586 пр.н.е., след разрушаването на Първия храм от Навуходоносор II.
За запомняне
- Менинкс основана през VIII век пр.н.е. от финикийците
- Индустрия на мурексовото багрило (най-добрата в света според Плиний)
- Еврейска традиция: пристигане през 586 пр.н.е. след разрушаването на Първия храм
- Островът на лотофагите според Хомеровата Одисея
Подробна хронология
Основаване на Менинкс
Финикийско търговско селище, установено на южния бряг на острова, близо до лагуната на Буграра. Местоположението днес е в Хенхир Менинкс (община Хара Сегира). Финикийско население, смесено с местното берберско население ("либиско-финикийци").
Индустрия на багрилото
Менинкс развива индустрия на багрило, извлечено от мурекса на лагуната. Това багрило, предназначено за оцветяване на императорските облекла, ще стане специалност на острова за 1000 години. Споменато от Плиний Старши като "най-добрата багра в света".
Традиционно пристигане на еврейската община
Според джербийската еврейска устна традиция, свещеници и левити, които избягват разрушаването на Първия храм на Йерусалим от Навуходоносор II, биха привнесли вратата на храма в Джерба. Този основен камък би бил началото на синагогата на Гриба в Хара Сегира. Традиция, която не е потвърдена археологично, но свидетелства за древността, която общността претендира.
Пунически период под картагенския контрол
Менинкс става град в зависимост от Картаген. Пунически стели. Възможен топхет (не потвърден). Жителите са "либиско-финикийци", смес от пунически и берберски елементи. Пунически монетен удар от IV век пр.н.е.
Пунически войни
Джерба остава верна на Картаген през трите пунически войни. След падането на Картаген през 146 пр.н.е., Менинкс попада в римската сфера на влияние.
Римски период
146 пр.н.е. - 439 сл.н.е.
Под римското управление, Менинкс достига своя апогей и става един от най-процъфтяващите градове в Африка. Багрилото, гаруми (рибния сос) и маслиновото масло се изнасят в цялата империя. През II век сл.н.е., император Траян строи римската магистрала, свързваща Джерба с континента (Траянския мост, все още видим при спокойно време близо до Ел Кантара). Островът тогава брои няколко важни града: Менинкс, Типаса Майор (близо до Бургу), Гирба (Houmt Souk).
За запомняне
- Менинкс, един от най-процъфтяващите градове на римска Африка
- Индустрия на багра, гаруми и маслиново масло
- Римска магистрала на Траян (II в.) — все още видима в Ел Кантара
- Християнизация през III век (базилики)
Подробна хронология
Bataille de Thapsus et conquête de Djerba
Jules César défait les Pompéiens à Thapsus. La Tunisie devient province romaine. Djerba (Meninx) est intégrée à la province d'Africa Proconsularis.
Apogée romaine de Meninx
Meninx prospère grâce à la pourpre, le garum, l'huile d'olive. Construction de monuments : forum, temples, thermes, théâtre. Mosaïques exceptionnelles. Population estimée à 25 000 - 35 000 habitants. La ville romaine s'étendait sur 100 hectares (plus grande que Carthage à certaines époques).
Chaussée romaine de Trajan
Construction sous l'empereur Trajan d'une chaussée submersible de 7 km reliant Djerba (El Kantara, « le pont » en arabe) au continent à Jorf. Cette prouesse d'ingénierie est encore visible par temps calme à marée basse. Reconstruite à plusieurs reprises, elle a permis le commerce ininterrompu pendant 1500 ans.
Christianisation
Le christianisme s'implante rapidement à Djerba. Plusieurs basiliques chrétiennes sont édifiées (vestiges encore visibles à Henchir el-Hattaya). L'île compte plusieurs évêques aux conciles de Carthage.
Premier déclin
Crise économique et instabilité politique. La pourpre commence à perdre de sa valeur. Les invasions vandales approchent.
Chute de Carthage face aux Vandales
Les Vandales conquièrent l'Afrique du Nord. Meninx perd son statut. Déclin progressif de la cité antique. Les vestiges seront ensevelis sous le sable pendant des siècles.
Période vandale et byzantine
439 - 647Sous les Vandales (439-533) puis les Byzantins (533-647), Djerba subit un déclin économique et démographique. Meninx perd progressivement sa population. Le christianisme se maintient mais les communautés s'isolent. Justinien fait construire des fortifications byzantines dont quelques vestiges subsistent à Tipasa Maior et Girba.
À retenir
- Déclin de Meninx et de l'économie de l'île
- Fortifications byzantines à Bourgou (Tipasa Maior) et Girba
- Coexistence persistante des communautés juive et chrétienne
Chronologie détaillée
Période vandale
Royaume vandale d'Afrique. Persécutions ariennes contre les chrétiens nicéens. Économie en berne. Meninx ne retrouve jamais son apogée romaine.
Reconquête byzantine et fortifications
Bélisaire, général de Justinien, reconquiert l'Afrique pour Byzance en 533. Fortification de Djerba contre les raids des nomades sahariens. Vestiges byzantins à Bourgou (Tipasa Maior) et Houmt Souk.
Persistance des communautés religieuses
Les communautés juives et chrétiennes coexistent. Reconstruction probable de la synagogue de la Ghriba. Plusieurs basiliques chrétiennes restaurées.
Conquête arabe et ibadisme
647 - 1135La conquête arabe transforme profondément Djerba. Les Berbères de l'île adoptent l'islam mais embrassent le courant ibadite (kharidjisme modéré), mouvement minoritaire prônant l'égalité des croyants et le rejet du califat héréditaire. L'ibadisme imprègne profondément la société djerbienne : architecture des mosquées-forteresses, tribu organisation, tradition d'hospitalité, refus historique des persécutions contre les minorités. L'île devient un refuge pour les communautés persécutées (juives, chrétiennes, ibadites kharidjites).
À retenir
- Adoption de l'ibadisme : Djerba devient l'un des derniers bastions au monde
- Tradition d'hospitalité envers minorités juives et chrétiennes
- Plus de 200 mosquées-forteresses construites (architecture vernaculaire unique)
- Système hydraulique et palmeraie millénaires
Chronologie détaillée
Conquête arabe
Les armées arabes commandées par Abdallah ibn Sa'd ibn Abi Sarh (gouverneur d'Égypte) traversent la Tunisie. Djerba est conquise sans résistance majeure. La population berbère adopte progressivement l'islam.
Adoption de l'ibadisme
Les Berbères de Djerba adoptent le courant kharidjite ibadite (rite musulman minoritaire). Cette doctrine, plus tolérante et égalitaire, marque profondément la culture djerbienne. L'ibadisme prône la stricte observance religieuse, le rejet du califat omeyyade et abasside, et le gouvernement des « meilleurs ». Aujourd'hui encore, Djerba (avec le Mzab algérien et Oman) est l'un des derniers bastions ibadites au monde.
Construction des mosquées-forteresses ibadites
Plus de 200 mosquées sont construites, dont beaucoup fortifiées : la mosquée Fadhloun (XIVe siècle, blanchie à la chaux, citerne enterrée), la mosquée souterraine de Guellala. Architecture austère, sans décoration, expression du puritanisme ibadite.
Refuge pour minorités juives
Tradition d'hospitalité djerbienne envers les communautés juives. Synagogue de la Ghriba à Hara Seghira reconstruite. Communauté juive prospère organisée autour des deux villages : Hara Kbira et Hara Seghira.
Période fatimide et ziride
Djerba dépend nominalement des Fatimides puis des Zirides. Mais conserve une grande autonomie de fait. Les ibadites continuent leur vie religieuse spécifique.
Invasion hilalienne
Les Banu Hilal envahissent l'Ifriqiya. Djerba, île à l'écart, est moins touchée que les villes du continent (Kairouan détruite). Refuge accru.
Système hydraulique et palmeraie
Développement d'un système d'irrigation ingénieux : citernes (« majen »), foggara (galeries souterraines), palmeraies. La population atteint 50 000 habitants. L'île produit huile d'olive, dattes, poteries, tissus.
Occupations normande et aragonaise
1135 - 1432Aux XIIe-XIVe siècles, Djerba subit plusieurs occupations chrétiennes : Normands de Sicile, puis Aragonais et Siciliens. Les Djerbiens résistent avec courage et finissent par reprendre leur île. Roger de Lluria, amiral aragonais, fait construire la première forteresse à Houmt Souk (le futur Borj El Ghazi Mustapha). C'est aussi à cette époque que se fixent les principales caractéristiques architecturales et urbanistiques de l'île.
À retenir
- Conquête normande de Roger II (1135)
- Roger de Lluria construit le Borj El Ghazi Mustapha (1289)
- Période d'autonomie djerbienne sous des conseils tribaux
- Architecture vernaculaire djerbienne définitivement fixée
Chronologie détaillée
Conquête normande par Roger II de Sicile
Roger II, roi normand de Sicile, conquiert Djerba dans le cadre du « Royaume normand d'Afrique ». Brève occupation. Les Djerbiens résistent activement.
Reprise par les Almohades
Abd al-Mumin, calife almohade, reprend Djerba aux Normands. Brève période d'unité maghrébine.
Occupation aragonaise par Roger de Lluria
Roger de Lluria, amiral du royaume d'Aragon, conquiert Djerba. Construction de la première forteresse à Houmt Souk (qui deviendra le Borj El Ghazi Mustapha). L'île reste sous domination chrétienne pendant 26 ans.
Construction du Borj El Ghazi Mustapha
Roger de Lluria fait construire la forteresse à Houmt Souk, agrandie ultérieurement par les Espagnols et les Ottomans. Position stratégique commandant le port.
Reconquête hafside
Le sultan hafside Abu Yahya Abu Bakr II reconquiert Djerba. Les Djerbiens, lassés des occupations, se révoltent et chassent les Aragonais.
Tentative aragonaise
Ново aragonско опит за превземане на Djerba. Неудача. Островът остава хафсид с голяма локална автономия.
Период на джербианска автономия
Djerba се управлява сама чрез съвет от шейхове (т.нар. "ouled" джербиани). Островът се превръща в очаг на съпротива и убежище за пирати и ибадити.
Испанци, османци и клането от 1560 г.
1503 - 157416-ти век е време на големи конфронтации между испанци (Габсбурги) и османци в Средиземноморието. Djerba, като стратегическа позиция, е предмет на няколко обсади и битки. През 1560 г. островът е театър на един от най-големите испански поражения в историята: 5 000 християнски войници избити от Dragut. Техните черепи, натрупани, образуват мрачна пирамида, "Borj El Roussian", която просъществува до 1848 г.
За запомняне
- Клането на Djerba (31 юли 1560): 5 000 християни убити
- Пирамида от черепи (Borj El Roussian) издигната от Dragut, разпозната през 1848 г.
- Djerba, база на Barberousse и на османските корсари
- Лепанто (1571): отмъщение за унижението от Djerba
Детайлна хронология
Първи испански рейд
Pedro Navarro, испански адмирал, атакува Djerba. Неудача срещу джербианската съпротива.
Клането на испанците
Pedro Navarro предприема ново експедиране. Джербианците, с помощта на Aroudj Barberousse (бъдещия брат на Khayr al-Din), нанасят решаващо поражение: 4 000 испанци убити. Първото голямо клане на християнските войски на Djerba.
Османско присъствие
Khayr al-Din Barberousse установява османска база на Djerba. Център на берберския курсарств в централното Средиземноморие.
Испанска преконкиста
Испанците, възползвайки се от османските разногласия, отново завземат Djerba. Укрепление на Borj El Ghazi Mustapha. Испанска гарнизон от няколко хиляди войници.
Морска битка и обсада на Djerba
Християнска коалиция (Испания, Свещена римска империя, Папски държави, Венеция, Генуа, Флоренция, Малта) под командването на Don Juan de la Cerda кацат на Djerba. Построяване на форт на полуостров El Kantara. Но османския флот на Piyale Pacha (84 галери) пристига, заставайки врасплох християнците. Морска битка катастрофална за християнците: 27 загубени галери, 18 прихванати.
КЛАНЕТО НА DJERBA
След два месеца обсада, християнците, укрепени в своя форт, се предават. Глад, болест, жажда. Dragut избива оцелелите: 5 000 испански, италиански и малтийски войници са убити. Техните черепи са натрупани в мрачна пирамида, "Borj El Roussian" (Кула на черепите), издигната близо до пристанището на Houmt Souk. Тази пирамида остава 288 години символ на османската победа и остава видима до 1848 г.
Don Juan d'Autriche мъщи унижението при Лепанто
Унижението от Djerba подтиква Испания да организира отмъщение. Битката при Лепанто (1571), където Don Juan d'Autriche разбива османския флот, е частично свързана с необходимостта да се възстави престижа загубен при Djerba.
Окончателно османско завладяване на Тунис
Sinan Pacha отнема Tunis от испанците. Djerba официално става част от Османската регенция на Tunis. Край на християнските окупации за 300 години.
Османска регенция и хусейнидска династия
1574 - 1881Под Османската регенция и по-късно хусейнидската dinastia (от 1705 г.), Djerba възстановява определено благоденствие. Островът развива своите традиционни специалности: тъкачество, керамика на Guellala, рибарство, финици. Ибадитската, еврейската и християнска (все по-редки) общности съществуват. Синагогата на Ghriba се превръща в важно място на еврейско поклонение. Отомански fondouks са построени в медината на Houmt Souk.
За запомняне
- Полуавтономна османска регенция (1574-1881)
- Построяване на fondouks на медината на Houmt Souk
- Апогей на джербианската еврейска община (7 000 членове през 18-ти век)
- Демантелване на Borj El Roussian през 1848 г. (288 години след клането)
Детайлна хронология
Османска регенция
Djerba intégrée à la Régence de Tunis. Garnison turque légère. Autonomie locale préservée. Les corsaires barbaresques utilisent le port de Houmt Souk.
Construction des fondouks ottomans
Édification dans la médina de Houmt Souk de fondouks (caravansérails) : Fondouk El Bakri, Fondouk El Berrada, Fondouk El Erbi. Ces fondouks accueillent les marchands et leurs marchandises. Aujourd'hui transformés en hôtels de charme.
Construction de la mosquée des Étrangers
À Houmt Souk, mosquée pour les marchands étrangers (non-djerbiens, non-ibadites). Architecture ottomane provinciale typique : minaret octogonal coiffé d'un dôme.
Apogée de la communauté juive
La communauté juive djerbienne, organisée autour des deux villages Hara Kbira (« la Grande Hara ») et Hara Seghira (« la Petite Hara »), atteint 7 000 membres. Synagogue de la Ghriba devient le centre religieux. Premier pèlerinage de Lag Ba'omer documenté au XVIIIe siècle. Yeshivot (écoles talmudiques) de renommée internationale.
Abolition de l'esclavage par Ahmed Bey
Le bey de Tunis Ahmed Bey abolit l'esclavage. Cela touche aussi Djerba où l'esclavage était limité.
Démantèlement du Borj El Roussian
Sur ordre du bey Ahmed II, la macabre pyramide de crânes érigée par Dragut en 1560 est enfin démantelée et les crânes enterrés. Acte symbolique de réconciliation. Aujourd'hui, une plaque commémorative rappelle l'épisode près du Borj El Ghazi Mustapha.
Protectorat français
1881 - 1956Le protectorat français modernise lentement Djerba. La chaussée romaine d'El Kantara est restaurée et adaptée pour les véhicules. Les liaisons maritimes régulières s'établissent avec Tunis et Marseille. Les premiers explorateurs français commencent à fouiller les ruines de Meninx. La Seconde Guerre mondiale épargne largement l'île, mais marque la fin du judaïsme massif djerbien (alyah vers Israël après 1948).
À retenir
- Modernisation lente sous le protectorat
- Fouilles archéologiques de Meninx (Henchir Meninx)
- Début de l'alyah juive vers Israël (1948)
- Modernisation de la chaussée d'El Kantara
Chronologie détaillée
Établissement du protectorat
Traité du Bardo. Djerba intégrée au protectorat français de Tunisie. Administration centrale française renforcée à Houmt Souk.
Fouilles archéologiques de Meninx
Premières fouilles systématiques par les archéologues français à Henchir Meninx. Découverte de mosaïques exceptionnelles, aujourd'hui au musée du Bardo et au musée régional de Djerba.
Modernisation
Construction de routes asphaltées, écoles franco-arabes, hôpital civil. Modernisation de la chaussée d'El Kantara permettant le passage des automobiles. Premiers touristes européens (artistes, écrivains comme Henri de Montherlant).
Seconde Guerre mondiale
Brève occupation italienne puis allemande (Afrika Korps). Djerba épargnée par les combats majeurs, mais quelques bombardements alliés sur le port. Libération en mai 1943.
Indépendance d'Israël et début de l'alyah
Création de l'État d'Israël. La communauté juive djerbienne, qui comptait 7 000 membres au XIXe siècle, commence à émigrer massivement. En 1956, ils sont 4 000. En 2026, environ 1 000.
Indépendance de la Tunisie
La Tunisie devient indépendante. Djerba intègre la République tunisienne sous la présidence de Habib Bourguiba.
République, tourisme et UNESCO
1956 - aujourd'huiDjerba devient l'une des principales destinations touristiques de Tunisie après l'inauguration de l'aéroport international Djerba-Zarzis en 1970. Plus d'un million de visiteurs par an dans les années 2010. L'attentat terroriste de la Ghriba en 2002 marque un tournant. Le projet artistique Djerbahood (2014) à Erriadh redéfinit l'identité culturelle. Inscription UNESCO en 2023, couronnement de millénaires d'histoire.
À retenir
- Aéroport international 1970 — boom touristique
- Attentat de la Ghriba 2002 (21 morts)
- Djerbahood 2014 — 250 fresques street art à Erriadh
- INSCRIPTION UNESCO 2023 — consécration patrimoniale
Chronologie détaillée
Proclamation de la République
Djerba devient un des gouvernorats de la nouvelle République tunisienne. Habib Bourguiba modernise l'éducation et les droits des femmes.
Aéroport international Djerba-Zarzis
Inauguration de l'aéroport international Djerba-Zarzis (devenu Djerba-Mellita en 2008). Permet l'arrivée massive de touristes européens. Vols directs depuis Paris, Bruxelles, Genève, Francfort, Milan.
Boom touristique
Construction massive d'hôtels sur la côte nord-est (Sidi Mahrez, Aghir). 35 000 lits hôteliers en 2000. Djerba devient une destination balnéaire majeure de Méditerranée. Économie de l'île transformée.
Attentat de la Ghriba
Attentat-suicide perpétré par Al-Qaïda devant la synagogue de la Ghriba. 21 morts, dont 14 touristes allemands, 5 Tunisiens et 2 Français. Choc immense pour la communauté juive et pour l'image touristique de Djerba. Restauration et renforcement sécuritaire de la synagogue.
Révolution tunisienne
Djerba participe à la Révolution de Jasmin qui renverse Ben Ali. Manifestations à Houmt Souk.
Djerbahood — projet artistique
À Erriadh (ancien village juif), Mehdi Ben Cheikh organise Djerbahood : 250 fresques de street artists internationaux ornent les murs blanchis à la chaux du village. Projet redéfinissant l'identité culturelle de Djerba comme carrefour artistique.
Nouvel attentat de la Ghriba
Attentat à la veille du pèlerinage annuel : un agent de la garde nationale tunisienne tue 5 personnes (2 fidèles juifs, 2 gardes nationaux, 1 policier) avant d'être abattu. Le pèlerinage annuel est interrompu pour la première fois depuis le XVIIIe siècle.
INSCRIPTION UNESCO
L'UNESCO inscrit officiellement Djerba au patrimoine mondial sous le titre « Djerba : témoignage d'un mode d'occupation d'un territoire insulaire ». Reconnaissance de l'architecture vernaculaire, des mosquées-forteresses ibadites, de la synagogue de la Ghriba, du système hydraulique millénaire et de la coexistence interreligieuse. Consécration de 3000 ans d'histoire.
Djerba inscrite au patrimoine mondial — 2023
18 septembre 2023 · 45ᵉ session de l'UNESCO
L'inscription UNESCO 2023 « Djerba : témoignage d'un mode d'occupation d'un territoire insulaire » est une propriété en série (serial property) regroupant 24 composantes monumentales et urbaines réparties sur l'île. Elles illustrent l'architecture vernaculaire djerbienne, la coexistence interreligieuse, l'ingéniosité hydraulique et l'organisation spatiale traditionnelle. Le bien couvre une zone de 8 millions m² (zone tampon comprise).
24 monuments classés en 5 catégories
🕌 Mosquées-forteresses ibadites (15 mosquées)
Les mosquées djerbiennes constituent un type architectural unique au monde. Construites entre les XIIe et XIXe siècles, elles allient fonction religieuse, défensive et hydraulique (citernes intégrées). Architecture austère, blanchie à la chaux, sans décoration figurative — expression du puritanisme ibadite.
Mosquée Fadhloun — Mahboubine (centre île) (XIVe siècle)
Най-емблематична укрепена джамия на джербийската архитектура. Белите стени без декорация, правоъгълния минарет, използван като наблюдателна кула, подземен цистерна за абдесто, съседната коранична школа. Разположена в сърцето на палмовата роща. Духовен център и коранична школа през векове.
Подземна джамия на Guellala — Guellala (юг) (XIII век)
Уникална джамия, напълно издълбана в варовикът на Djerba. Подземна молитвена зала, достъпна чрез стълба. Защитна архитектура (убежище при нападенията на корсари). Интегриран цистерна.
Джамия Lalla Hadria — Midoun (изток) (XV век)
Типична укрепена джамия. Три сводести кораба, аркадна двор, квадратен минарет. Построена с тесни камъни, покрити с вар. Свидетелства за богатството на Midoun в епохата на Хафсидите.
Джамия Sidi Yati — Sidi Yati (център) (XIV век)
Светилище на едноименния местен светец. Характеристична бяла куполка. Активен мавзолей, място на местно паломничество при годишния муссем.
Джамия El Bassi — Houmt Souk (XVIII век)
Централна джамия на медината на Houmt Souk, построена при Хусейнидите. Архитектура, съчетаваща ибадитски и османски традиции (първият октагонален минарет на острова).
Джамия Sidi Salem — Aghir (XVI век)
Укрепена крайбрежна джамия, часова срещу лагуната на Boughrara. Служеше и като наблюдателна кула срещу нападенията на християнските корсари. Цистерна и коранична школа.
Джамия Mahboubine — Mahboubine (XV век)
Джамия на село Mahboubine, известна със своята побелена архитектура и масивни контрафорси. Правоъгълен план, молитвена зала с 5 кораба, перпендикулярни на стената на киблата.
Джамия Sidi Bouhdid — Houmt Souk (XVI век)
Крайбрежна портова джамия. Мавзолей на Sidi Bouhdid, морски светец, защитник на рибарите. Изглед към пристанището на Houmt Souk и Borj El Ghazi Mustapha.
Джамия Cheikh — Hara Kbira (XV век)
Джамия на село (някогашно еврейско мнозинство) Hara Kbira. Свидетелства за вековна междурелигиозна съвместимост. Суровата ибадитска архитектура.
Джамия Sidi Jemour — Sidi Jemour (западния бряг) (XVII век)
Изолирана крайбрежна джамия на западния бряг. Място на паломничество за рибарите. Побелен минарет срещу морето, спектакълен изглед при залеза.
Джамия Tajdit — Sedouikech (XVI век)
Селска джамия в сърцето на маслинските градини. Чиста вернакулярна архитектура: три купола, двор с кладенец, коранична школа.
Джамия Ел Хашене — Кедуикеш (XVII век)
Укрепена селска джамия. Типичен план: хипостилна молитвена зала, цистерна, прилежаща палмова горичка. Добре запазена.
Джамия на чужденците — Houmt Souk (1763)
Построена от неджербийски търговци (тунизийци, триполитани, левантийци). Редка провинциална османска архитектура на Djerba (октагонален минарет с купол). Представлява отварянето на острова към средиземноморската търговия.
Джамия Уед Ерих — Хара Сегира (XIV век)
Типична селска джамия на югозападната зона. До палмовата горичка. Квадратен минарет, сводеста молитвена зала. Външна цистерна за абдесто.
Джамия Сиди Брахим — Външност на Houmt Souk (XVI век)
Джамия-мавзолей на местен светец. Белите куполи в характерно подравяне. Място на регионално поклонничество.
🕍 Синагога и еврейски места (1)
Синагогата Гриба е единственото еврейско място за богослужение, вписано в ЮНЕСКО обекта. Тя илюстрира древното еврейско присъствие и джербийската религиозна толерантност.
Синагога Гриба — Хара Сегира (Еррядх) (VI век пр.н.е. (традиция) / 1929 (реконструкция))
Най-старата синагога в Северна Африка според традицията. Реликвар на врата от Първия храм в Йерусалим (586 пр.н.е.). Годишното поклонничество на Лаг БаОмер привлича хиляди еврейски поклонници от целия свят. Блестяща вътрешна архитектура: сини персийски керамични плочки, люстри, свещени ръкописи ("Гриба" = "самотната" на арабски). Място на съжителство и междурелигиозна толерантност.
⛪ Място на християнското богослужение (1)
Църквата Свети Йосиф е единственото място на християнско богослужение, вписано, свидетелство на европейското присъствие (италианско, малтийско, френско) през модерния и колониалния период.
Църква Свети Йосиф — Houmt Souk (1848)
Католическа църква, построена от френски мисионери през XIX век за християнската общност на Djerba (италински и малтийски търговци, френски funcionari). Скромна необарокна архитектура. По-прежнему активна, служи литургия за няколкото европейски християнски жители и туристи.
🏛️ Гражданска архитектура и жилище (5)
Вписаните гражданските сгради илюстрират традиционната джербийска пространствена организация: османска медина, фондуци (карауансерали), укрепени къщи (хауч), благородни резиденции (менцел).
Медина на Houmt Souk — Houmt Souk (IX - XVIII век)
Историческия център на острова. Покрити пазари, специализирани (бижутеристи, тъкачи, бакалници, парфюмери), османски фондуци (XVII-XVIII век), трансформирани в очарователни хотели. Търговския, религиозния и политически център на Djerba през 1000 години.
Крепост Ел Гази Мустафа — Houmt Souk (пристанище) (1289 / разширения XVI век)
Крайбрежна крепост, построена през 1289 от арагонския адмирал Роджър де Лория, разширена от испанците (1535) и османците (от 1574). Място на мрачния масакър на Драгут през 1560 (5000 убити християни). Триъгълен план с бастиони, казематки, цистерни.
Традиционен хауч (укрепена ферма) — Целия остров (няколко примера) (XVII - XIX век)
Type architectural unique au monde : ferme fortifiée carrée à patio central, dotée de tours d'angle, citernes, cour, palmiers, étables. Le houch (« cour » en dialectal djerbien) accueillait une famille élargie sous l'autorité du patriarche. Plusieurs centaines de houch préservés sur l'île.
Menzel (résidence noble) — Plusieurs villages (XVIIIe - XIXe siècles)
Résidence aristocratique djerbienne, plus élaborée que le houch. Patio à colonnes, mokhtars (salons décorés), terrasses, jardins. Réservé aux familles nobles et marchands prospères de l'île.
Fondouks ottomans — Médina de Houmt Souk (XVIIe siècle)
Caravansérails ottomans : Fondouk El Bakri, Fondouk El Berrada, Fondouk El Erbi. Bâtiments à 2 étages organisés autour d'un patio central avec galerie. Au rez-de-chaussée : entrepôts et écuries. À l'étage : chambres pour les marchands. Aujourd'hui transformés en hôtels de charme.
🌊 Système hydraulique et agraire (2)
Le système d'irrigation djerbien millénaire est une prouesse technique étudiée comme modèle d'agriculture durable en zone aride.
Système hydraulique traditionnel — Toute l'île (VIIe - XXe siècle)
Réseau ingénieux combinant : majen (citernes enterrées), foggara (galeries souterraines drainant la nappe phréatique), saqia (canaux d'irrigation), khettara (puits à roue). Permet de cultiver oliviers, palmiers et légumes en milieu aride. 7 000 majen recensés sur l'île, dont les plus anciens datent du Xe siècle.
Palmeraie et oliveraie traditionnelle — Centre et sud de l'île (Antiquité - présent)
Système agraire étagé : palmiers (étage haut, dattes), oliviers et arbres fruitiers (étage moyen), cultures maraîchères (étage bas). 1,2 million d'oliviers (dont certains millénaires), 200 000 palmiers. Production d'huile d'olive djerbienne réputée.
Critères de l'inscription UNESCO
Critères retenus
- L
- '
- i
- n
- s
- c
- r
- i
- p
- t
- i
- o
- n
- U
- N
- E
- S
- C
- O
- 2
- 0
- 2
- 3
- r
- e
- p
- o
- s
- e
- s
- u
- r
- l
- e
- c
- r
- i
- t
- è
- r
- e
- (
- v
- )
- :
- «
- o
- f
- f
- r
- i
- r
- u
- n
- e
- x
- e
- m
- p
- l
- e
- é
- m
- i
- n
- e
- n
- t
- d
- '
- é
- t
- a
- b
- l
- i
- s
- s
- e
- m
- e
- n
- t
- h
- u
- m
- a
- i
- n
- t
- r
- a
- d
- i
- t
- i
- o
- n
- n
- e
- l
- o
- u
- d
- '
- u
- t
- i
- l
- i
- с
- а
- т
- и
- о
- н
- т
- р
- а
- д
- и
- т
- и
- о
- н
- н
- е
- л
- л
- е
- д
- у
- т
- е
- р
- р
- и
- т
- о
- и
- р
- е
- о
- у
- д
- е
- л
- а
- м
- е
- р
- ,
- к
- у
- и
- с
- о
- и
- т
- р
- е
- п
- р
- е
- з
- е
- н
- т
- а
- т
- и
- в
- д
- '
- у
- н
- е
- к
- у
- л
- т
- у
- р
- е
- (
- о
- у
- д
- е
- к
- у
- л
- т
- u
- r
- e
- s
- )
- »
- .
- D
- j
- e
- r
- b
- a
- i
- l
- l
- u
- s
- t
- r
- e
- l
- '
- a
- d
- a
- p
- t
- a
- t
- i
- o
- n
- h
- a
- r
- m
- o
- n
- i
- e
- u
- s
- e
- d
- '
- u
- n
- e
- s
- o
- c
- i
- é
- t
- é
- a
- u
- x
- c
- o
- n
- t
- r
- a
- i
- n
- t
- e
- s
- d
- '
- u
- n
- m
- i
- l
- i
- e
- u
- i
- n
- s
- u
- l
- a
- i
- r
- e
- a
- r
- i
- d
- e
- p
- a
- r
- u
- n
- s
- y
- s
- t
- è
- m
- e
- a
- r
- c
- h
- i
- t
- e
- c
- t
- u
- r
- a
- l
- ,
- h
- y
- d
- r
- a
- u
- l
- и
- к
- у
- е
- е
- т
- с
- о
- к
- и
- а
- л
- к
- о
- е
- é
- р
- е
- н
- т
- ,
- м
- а
- р
- к
- é
- п
- а
- р
- л
- а
- к
- о
- е
- к
- с
- и
- с
- т
- е
- н
- c
- e
- p
- a
- c
- i
- f
- i
- q
- u
- e
- d
- e
- t
- r
- o
- i
- s
- c
- o
- m
- m
- u
- n
- a
- u
- t
- é
- s
- r
- e
- l
- i
- g
- i
- e
- u
- s
- e
- s
- (
- м
- у
- с
- у
- л
- м
- а
- н
- с
- к
- и
- б
- е
- ж
- е
- н
- ,
- ц
- и
- е
- в
- р
- е
- и
- и
- х
- р
- и
- с
- т
- и
- я
- н
- с
- )
- к
- и
- п
- о
- д
- о
- р
- 2
- 6
- 0
- 0
- a
- n
- s
- .
Три религиозни общности, 2600 години на съжителство
3 хилядолетия на мирно съжителствоДжерба е един от редките места в света, където три религиозни общности съжителстват в продължение на 2600 години: мюсюлмани (преобладаващо ибадити), евреи и християни (преди това). Тази междурелигиозна толерантност е стълбът на джербийската идентичност и основен аргумент за включването в ЮНЕСКО 2023.
Мюсюлмани ибадити
От: VIII век · Настоящи членове: 150 000 (мнозинство на острова)
Малцинствено направление на исляма (умерен харижизъм). Пуританска и равноправна доктрина. Повече от 200 джамии на острова. Уникална вернакулярна архитектура: джамии-крепости без украшение, побелени с вар. Големи ибадитски общности в света: Джерба, алжирския Мзаб, Оман.
Еврейска общност
От: 586 пр. н. е. (традиция) · Настоящи членове: Около 1 000 (бяха 7 000 през XIX век)
Най-древната еврейска общност в Северна Африка. Синагога на Гриба в Хара Сегира. Исторически йешиви. Годишно поклонение при Лаг Ба'омер. Гастрономически специалитети (кускус с риба, брик със яйце). Масово емигриране към Израел след 1948 г. (намаляване от 7000 на 1000).
Християни (исторически)
От: III век н. е. · Настоящи членове: Няколко десетки (остатъчни)
Важна християнска общност през римския и византийския период (базилики на Хенхир ел-Хатая). Епископи на събори в Картаген. Почти изчезване след арабското завоевание. Днес няколко европейски християни живеят като жители.
